Il culto e le tradizioni di San Martino nel Friuli Venezia Giulia 

Era comunque un giorno di festa. Dice infatti un proverbio: “Ocjis, cjastinis e vin e son plats di Sant Martin!” (oche, castagne e vino sono i piatti di San Martino). L’oca è sicuramente uno dei simboli tradizionali. di questa giornata e anche ad una leggenda legata alla figura del Santo, che si dice si fosse nascosto per sfuggire alla nomina di vescovo e che proprio le oche avrebbero rivelato il suo nascondiglio. Non mancano prodotti autunnali comunque la zucca, i funghi e le castagne.

L’usanza poi di mangiare le castagne con la “ribolla” (non è il vino di questo vitigno, ma semplicemente viene così chiamato il vino nuovo), si deve al fatto che in questa data si considerava terminata la fermentazione alcolica dei mosti e quindi si poteva procedere, con solennità, a spillare il primo vino dell’annata: “A Sant Martin si spine il vin”.

E spesso il sole rallegrava i festeggiamenti, perché era il tempo in cui c’era la cosiddetta “estate di San Martino”, cioè qualche giorno dal clima più mite: “l'istat di San Martin a dure trê dis e un freghenin” (L'estate di San Martino dura tre giorni e un pochino). Altri detti sono sempre legati al calendario agricolo: “A Sant Martin il gran al va a mulin” (a San Martino il grano va al mulino); “Sant Martin glaçât, mandi semenât” (San Martino gelato, addio semina); “Se al plûf il dì di Sant Martin, dut l’unvier al è pacjarin” (se piove a San Martino, tutto l’inverno è fangoso). Questo perciò è diventato il periodo in cui in molti comuni i coltivatori festeggiano il Ringraziamento.

Era tempo di fiere e di mercati, dove si vendevano e compravano bestiame, animali da cortile, prodotti della terra, attrezzi e merci necessarie alla vita rurale. Un santo quindi intimamente legato alla cultura contadina e alle sue tante tradizioni.

Numerosi sono i paesi di cui è patrono e le parrocchie a lui intitolate, dove in qualche maniera si celebra con feste o sagre. Nella tradizione quindi si festeggia come detto con castagne e ribolla, ma anche con piatti a base di oca o anatra.

La vita di San Martino Vescovo

San Martino di Tours nacque probabilmente nel 316 o 317 d.C. a Sabaria, corrispondente all'attuale Szombathely, in Ungheria, da una famiglia pagana. Ancora giovane entrò nell'esercito romano, seguendo il padre che era ufficiale.

Secondo la tradizione, durante il servizio militare, incontrò ad Amiens un mendicante infreddolito e, non avendo altro da offrirgli, tagliò con la spada metà del proprio mantello per donargliela. La notte seguente Cristo gli sarebbe apparso in sogno, avvolto proprio in quella metà del mantello. Battezzato, lasciò l'esercito, secondo Sulpicio Severo dopo un acceso confronto con Giuliano, il Cesare delle Gallie, in seguito noto come Apostata. 

Martino si dedicò quindi alla vita religiosa. Il suo impegno contro l’eresia ariana lo fece cacciare dalla Francia e da Milano, dove c’erano vescovi ariani. Si ritirò in eremitaggio presso Albenga, dove incontrò e divenne discepolo di Sant'Ilario di Poitiers. Rientrò a Poitiers al seguito di Sant’Ilario e fondò il monastero di Ligugé, tra i primi in occidente. Nel 371 fu eletto vescovo di Tours, nonostante inizialmente cercasse di sottrarsi all'incarico. Continuò a condurre una vita semplice e ascetica, fondando monasteri e dedicandosi all'evangelizzazione delle campagne della Gallia. Morì l'8 novembre 397 a Candes, mentre era in visita pastorale. Fu sepolto a Tours l'11 novembre, data divenuta la sua festa liturgica. È uno dei santi più venerati dell'Europa occidentale.

La devozione nei suoi confronti ebbe una declinazione colta che lo vede come figura che lascia una significativa impronta teologica, tanto da essere definito “Martello dell’arianesimo”, e nella tradizione monastica; e una popolare in cui la narrazione della sua “passio”, con fatti come il dividere il mantello con il povero, ne fanno una figura catechetica. Queste due devozioni si fusero, soprattutto a livello iconografico dal XVII secolo, quando viene raffigurato come soldato a cavallo e con le insegne vescovili.

Tuttavia va sottolineato che la devozione erudita, del San Martino Vescovo, in cui prevalgono gli aspetti di impatto sulla vita ecclesiale è assai più antica, di circa un millennio. Fu invece in epoca medievale, verso il Trecento, che quella del San Martino soldato emerse, sino ad oscurare la precedente per almeno tre secoli.

Il culto in Friuli Venezia Giulia

In Friuli, più che parlare di culto giunto in queste terre, bisogna più correttamente riferirsi all’impatto pastorale. Perché San Valeriano, vescovo di Aquileia tra il 370 e il 388, quando Martino era ancora in vita ed era vescovo a Tours, proveniente anch’egli dalla Gallia, volle fondare una comunità di “clerici” sullo stile di quello fondato a Marmoutier divenuto poi abbazia benedettina.

A questa sorta di cenacolo riunitosi attorno a San Valeriano, che San Girolamo frequentò e definì “coro di angeli”, facevano parte tra gli altri San Cromazio, Sant'Eliodoro di Altino, Rufino, Evagrio di Antiochia, Bonoso. Molti di essi fondarono anche monasteri.

A questa cerchia si fanno forse risalire le origini del Capitolo di Aquileia e sempre ad essa appartenne la chiesa (che poi sarà delle Benedettine di S. Maria d’Aquileia) in località Monastero a Terzo d’Aquileia, che come riporta Marchetti, viene indicata da Paschini e Brusin come la prima chiesa intitolata a San Martino di Tours (Pio Paschini, Storia del Friuli, Udine, 1943, vol. I, pag. 52 e segg.; Giovanni Battista Brusin, Monumenti paleocristiani di Aquileia e di Grado, Udine, 1957, pag. 301.).

Altra tappa rivelatrice dell’evoluzione storica del culto di San Martino è il piccolo cofanetto dissepolto nel duomo di S. Eufemia a Grado (GO), di forma cilindrica e in argento, databile alla metà del VI secolo, di gusto chiaramente orientale, che tuttavia conteneva reliquie di santi occidentali, combinazione di elementi da cui si può ipotizzare una provenienza assai probabile da Aquileia o Ravenna, dove quello stile imperava. All’interno fu rinvenuta una reliquia di S. Martino con il suo nome inciso all’esterno

Venanzio Fortunato, autore della prima biografia, in forma poetica, di S. Martino (565 circa) e conoscitore del Friuli, nell’opera cita diverse località e fece giungere copie della sua “Vita Sancti Martini” in diverse località della regione, sapendo che il culto era assai diffuso.

L’arrivo poi dei Franchi in Friuli portò sicuramente ad un incremento della devozione al santo. A tal proposito, Giovanni Candido (1450-1528), storico delle vicende di Aquileia, attribuisce al patriarca Massenzio (811-840 circa) la fondazione del monastero maschile della Beligna, intitolato a San Martino.

Per la devozione a San Martino Vescovo va citata La Via Sancti Martini, un itinerario culturale e spirituale che collega idealmente Szombathely, in Ungheria, città natale di San Martino, a Tours, in Francia, dove il santo fu vescovo e dove si trova la sua tomba. In Friuli Venezia Giulia il cammino segue le antiche vie di comunicazione che collegavano l’area danubiana all’Adriatico. Provenendo dalla Slovenia, entra nella regione attraverso il territorio goriziano e prosegue verso Aquileia, importante centro della cristianità antica. Da qui si dirige verso la laguna, toccando Grado e Marano Lagunare, per poi raggiungere Latisana e continuare in Veneto.

Dal punto di vista della tradizione,

L’iconografia di San Martino in Friuli Venezia Giulia

Secondo Giuseppe Marchetti, la più antica rappresentazione conosciuta di San Martino nell’iconografia friulana è quella della pala d’argento del Duomo di Cividale, databile al 1195-1204 (oggi si propende per 1200-1204). Il santo vi appare in abiti vescovili, con pastorale e libro. Lo stesso schema potrebbe essere presente in alcuni affreschi medievali, tra cui quelli della chiesa di San Martino a Terzo, dell’oratorio dei Santi Filippo e Giacomo presso San Martino al Tagliamento, di Santa Giuliana a Castello d’Aviano e della cripta della basilica di Aquileia, anche se le identificazioni non sono certe. Un possibile esempio più tardo si troverebbe in Santa Maria in Vineis a Strassoldo. Dal Quattrocento, questa rappresentazione sarebbe stata progressivamente sostituita dalla scena della Carità di San Martino, con il santo che divide il mantello con il povero.

Ritiene infatti ancora il Marchetti, che la rappresentazione di San Martino nell’atto di dividere il mantello con il povero, detta Carità di San Martino, compare in Friuli per la prima volta in un affresco della chiesa di San Biagio a Cividale, databile all’inizio del Trecento. Prima della fine del Quattrocento il soggetto ricompare soltanto a Spilimbergo e nell’affresco proveniente dalla chiesetta di San Martino presso Clauiano.

Tra la fine del Quattrocento e il Cinquecento, grazie soprattutto agli artisti della scuola tolmezzina, l’iconografia si diffonde ampiamente. Tra le opere ricordate figurano quelle di Gianfrancesco da Tolmezzo a Forni di Sotto (1492 circa) e a Socchieve (1493), le sculture di Domenico da Tolmezzo, Giovanni Martini e dei lapicidi Carlo e Giovanni Antonio da Carona (Pilacorte), nonché le pale di Pomponio Amalteo a San Martino al Tagliamento (1549) e San Martino di Campagna.

Nel Seicento si affianca nuovamente alla Carità la rappresentazione del santo in abiti vescovili. Le due iconografie convivono nel periodo barocco, talvolta anche nella stessa opera, come a Nogaredo di Prato e Bertiolo. In età neoclassica torna a prevalere la scena della divisione del mantello, ripresa da Odorico Politi e Michelangelo Grigoletti. Tra le opere più recenti Marchetti cita la statua di San Martino vescovo realizzata da Luigi De Paoli per la chiesa di Zoppola.

Il culto nelle terre vicine al Friuli Venezia Giulia

 La festa di San Martino, celebrata l’11 novembre, è particolarmente sentita nell’Europa centrale e nelle regioni alpine, dove le tradizioni religiose si intrecciano con le consuetudini contadine, i riti legati alla conclusione dei raccolti e la celebrazione del vino nuovo. Accanto alla memoria del santo e del suo gesto di carità, sono soprattutto i bambini, le lanterne, i falò e le tavole imbandite a caratterizzare questa ricorrenza.

Veneto
In Veneto una delle tradizioni più caratteristiche è quella veneziana del San Martin, il dolce di pasta frolla che riproduce il santo a cavallo, con la spada e il mantello, decorato con glassa colorata, cioccolatini e confetti. La sua preparazione è attestata dall’inizio dell’Ottocento e ancora oggi, nei giorni che precedono l’11 novembre, le pasticcerie della città espongono dolci di ogni dimensione, destinati soprattutto ai più piccoli.

La festa è animata anche dalla tradizionale questua dei bambini, chiamata bater San Martin (o bater le pignate). Armati di pentole, coperchi e mestoli di legno, i piccoli percorrono le calli e i campielli facendo rumore e cantando filastrocche in dialetto veneziano. Bussano alle porte delle abitazioni e dei negozi per ricevere qualche moneta o un dolcetto, spesso proprio il tradizionale San Martin. L’usanza, che ricorda in parte le questue popolari di altre ricorrenze, è ancora viva a Venezia e in diversi centri della terraferma.

La devozione veneziana ha anche radici religiose antiche: nel sestiere di Castello sorge la chiesa di San Martino, legata alla storia della città e alla conservazione di alcune reliquie del santo. Per secoli, l’11 novembre, una di queste reliquie veniva riportata in solenne processione alla chiesa dalla Scuola Grande di San Giovanni Evangelista.

Trentino-Alto Adige
In Alto Adige San Martino è soprattutto la festa delle lanterne. La sera dell’11 novembre i bambini sfilano per le strade dei paesi con lanterne colorate, spesso costruite a scuola o in famiglia, cantando canzoni dedicate al santo. In alcuni centri il corteo è accompagnato da un cavaliere in costume da soldato romano, che rievoca l’episodio della divisione del mantello con il povero. La rappresentazione si conclude talvolta con un momento conviviale.

La ricorrenza conserva anche il significato che aveva nel calendario agricolo: il raccolto era terminato, i lavoranti ricevevano il salario e si concludevano rapporti di lavoro e conti dell’annata. Era inoltre un momento di passaggio verso l’inverno, al quale erano legati proverbi e previsioni meteorologiche. Tra le usanze gastronomiche è diffusa la Martinsgans, l’oca di San Martino, preparata in occasione della festa.

In Trentino sopravvivono tradizioni diverse, legate soprattutto al fuoco e al rumore. A Predazzo, in Val di Fiemme, la sera dell’11 novembre si accendono grandi falò sui pendii intorno al paese, realizzati dai cinque rioni storici. Mentre le fiamme illuminano la montagna, i rioni fanno risuonare campanacci e corni; successivamente i gruppi scendono verso il centro, percorrendo la cosiddetta via dei campanacci, in una festosa sfilata collettiva. In passato, processioni con lanterne e grandi falò erano diffuse anche in altre valli trentine.

Austria
In Austria San Martino è una ricorrenza importante, soprattutto nel Burgenland, dove il santo è patrono della regione. In numerose località si organizzano celebrazioni religiose e manifestazioni popolari; a Eisenstadt, capoluogo regionale, la giornata è accompagnata da appuntamenti ufficiali.

Una delle usanze gastronomiche più conosciute è il Martinigansl, il tradizionale arrosto d’oca di San Martino, servito nei ristoranti e preparato anche nelle case. Nelle zone vitivinicole della Bassa Austria e del Burgenland, l’11 novembre è inoltre un momento dedicato all’assaggio del vino nuovo. In diversi paesi si svolgono vere e proprie cerimonie di benedizione del vino, chiamate Weintaufe (o Martiniloben), durante le quali il mosto diventato vino viene simbolicamente battezzato e presentato alla comunità.

Anche in Austria si tengono cortei di bambini con lanterne, accompagnati da canti e talvolta dalla rappresentazione del santo a cavallo che dona il mantello al povero. Questa usanza, diffusasi soprattutto attraverso le scuole dell’infanzia, è stata ripresa dalla tradizione tedesca. Una particolare rievocazione si svolge a Bregenz, dove il corteo delle lanterne è accompagnato da un figurante a cavallo.

Slovenia
In Slovenia la festa di San Martino, chiamata Martinovanje, è soprattutto la celebrazione del vino nuovo. Secondo un’antica tradizione popolare, proprio l’11 novembre il mosto, dopo la fermentazione, diventa simbolicamente vino grazie alla benedizione di San Martino. Per questo la ricorrenza è particolarmente sentita nelle regioni vitivinicole e viene festeggiata con degustazioni, benedizioni delle botti, musica, danze e manifestazioni dedicate ai produttori.

Le celebrazioni possono durare diversi giorni e coinvolgono cantine, ristoranti e piazze. Tra gli appuntamenti più importanti c’è quello di Maribor, nella regione della Štajerska, dove il Martinovanje richiama ogni anno numerosi visitatori e culmina nella cerimonia simbolica del battesimo del vino nuovo.

Anche la tavola ha un ruolo importante: il piatto tradizionale è l’oca o l’anatra arrosto, accompagnata da mlinci (una sorta di sfoglia di pasta secca cotta e poi ammorbidita nel fondo di cottura) e cavolo rosso. In molte famiglie il pranzo di San Martino è un’occasione per riunirsi e festeggiare il nuovo vino, in una ricorrenza che unisce la devozione religiosa alla cultura contadina e vitivinicola. 

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Di seguito i comuni del Friuli Venezia Giulia in cui si trovano forme devozionali o tradizioni legate a San Martino di Tours.

Arta Terme (UD)

Su un colle, circa a metà strada tra le frazioni di Rivalpo e Valle, sorge su un colle una chiesa dedicata a San Martino, il cui nucleo originale risale al 1399.

Artegna (UD)

Una chiesetta dedicata a San Martino si trova presso ai resti del vecchio castello, sul colle omonimo. Alcuni storici la ritengono una tra le pievi più antiche, risalente al VIII secolo, forse citata da Paolo Diacono come inclusa in un castrum. A supporto di questa tesi il ritrovamento di una lastra raffigurante degli agnelli portacroce, risalente all’incirca al IX secolo. Altri studiosi ritengono che invece sia sorta attorno al 1000.

Aviano (PN)

In località San Martino di Campagna si trova una chiesetta eretta tra il 1855 e il 1859, che conserva una bella pala d’altare di Cataldo Ferrara raffigurante San Martino e Santi.

Bagnaria Arsa (UD)

Nei pressi della seicentesca Villa Antonini-Dessy si trova la chiesa di San Martino Vescovo, costruita contemporaneamente a tutto il complesso, del quale era in origine l’oratorio. Precedentemente nel sito vi erano i resti di una antica chiesetta, sembra risalente al 1450, testimonianza forse del monastero che sorgeva precedentemente alla villa.

Bertiolo (UD)

San Martino è il patrono del comune e titolare dell’attuale chiesa parrocchiale, che risale a prima del Settecento e fu consacrata nel 1792. A fianco dell’altar maggiore una tela di Odorico Politi del 1832, raffigurante la Carità di San Martino.

Bordano (UD)

La chiesa di San Martino Vescovo, a Interneppo, sorge dove c’era un castello.

Budoia (PN)

A Dardago si trova una chiesa dedicata al santo, che conserva un affresco restaurato di Girolamo del Zocco (1565).

Campoformido (UD)

In località Basaldella del Cormôr, si trova una chiesetta dove sorgeva una cappella risalente alla prima metà del Cinquecento. Divenuta troppo piccola per le esigenze della comunità, fu demolita e sostituita dall’attuale, costruita su disegno dell’ing. Tonini nel 1913 e consacrata nel 1928.

Campolongo Tapogliano (UD)

San Martino è il patrono del paese di Tapogliano, dove sorge la chiesa a lui dedicata. Edificata alla fine del Seicento fu e consacrata nel 1695. Venne costruita su una chiesa precedente, la cui abside è stata trasformata in sacrestia e dove si trovano alcuni affreschi quattrocenteschi, piuttosto rovinati.

Cassacco (UD)

Chiesetta di San Martino a Martinazzo, voluta dai suoi abitanti nel 1688.

Castions di Strada (UD)

La chiesa di San Martino si trova a Castions di Strada, comune in provincia di Udine. Fu edificata nel 1031 circa, nel periodo in cui il patriarca Popone di Aquileia donò al Capitolo di Aquileia la Villa di Castions. Nonostante i molteplici rimaneggiamenti dal XIII secolo alla fine del XVI secolo, quelli del 1525 e del 1947, la sua struttura rimane quella originale in stile romanico: con piccolo portico, campaniletto quadrato innestato sul tetto della facciata.

Cercivento (UD)

San Martino è il patrono del comune. La chiesa parrocchiale a lui dedicata ha origini molto antiche, circa tra il XII e XIII secolo, soggetta alla pieve di Santa Maria di Gorto e poi all’Abbazia di Moggio. La chiesa viene citata nel 1275. Notevole il pulpito, opera lignea di pregio dell’intagliatore cadorino Eugenio Manzoni.

Cervignano del Friuli (UD)

Il culto qui era legato soprattutto all’antica chiesetta campestre di San Martino ai Viui, demolita nel 1787 per ricavarne materiale da costruzione destinato alla nuova chiesa di San Michele. La chiesa era già documentata nel 1570, quando il delegato apostolico Bartolomeo da Porcia la descrisse come edificio consacrato, officiato straordinariamente nei giorni della festa di San Martino, della consacrazione, di San Marco e durante le rogazioni. Oggi è vissuto nella Fiera di San Martino, una delle principali manifestazioni di Cervignano. La fiera, giunta nel 2026 alla 154° edizione, fu riconosciuta ufficialmente con patente imperiale di Francesco I ed era originariamente un mercato rurale nel quale si scambiavano bestiame, attrezzi agricoli e prodotti della terra. Vino e zucca regnano in questi giorni.

Cividale del Friuli (UD)

Uscendo dal centro della città, superato il Ponte del Diavolo, subito sulla sinistra si trova la Chiesa, documentata sin dal 1258. Si presume però che fosse esistente già in epoca longobarda. All'interno, sull'altare maggiore, pala con San Martino, lavoro di Nicola Grassi (1740-41).  Come detto, presso il Duomo è conservata un prezioso paliotto d’argento (1200-04), che vede il santo raffigurato con insegne vescovili e che probabilmente è la più antica rappresentazione iconografica in Friuli Venezia Giulia.

Clauzetto (PN)

San Martino è il patrono del comune. La Pieve di San Martino d'Asio è un'antica chiesa storica situata lungo il percorso boschivo tra Clauzetto (PN) e Vito d'Asio (PN). Menzionata per la prima volta in una bolla di Papa Urbano III nel 1186 come "Plebs Sancti Martini de Isonia", è stata la chiesa matrice di tutte le parrocchie della zona. Pur trovandosi amministrativamente nel comune di Vito d'Asio, appartiene alla Parrocchia di Clauzetto. L’altare laterale dedicato al santo riporta un affresco del 1564, in buono stato di conservazione, che rappresenta San Martino e il Povero.

Codroipo (UD)

Nel comune esiste la località di San Martino, borgo rurale situato nella zona delle risorgive. Nell’abitato sorge una chiesa dedicata a San Martino, risalente al Cinquecento. Le prime attestazioni documentarie dell’abitato risalgono al XIII secolo, mentre nei documenti dei secoli XV e XVI compare anche la denominazione di San Martino sotto Codroipo. Anche la chiesa parrocchiale di Beano è intitolata a San Martino Vescovo. Fu Edificata 1903 e consacrata nello stesso anno. A Biauzzo sorge la chiesa dei Santi Giacomo e Martino, che fu edificata al posto di una precedente nel 1835 e consacrata nel 1873.

Colloredo di Monte Albano (UD)

A Caporiacco, presso il borgo adiacente al castello, si trova una chiesa dedicata al santo, eretta nel 1642 per sostituire una chiesetta demolita agli inizi del Seicento che sorgeva in una località conosciuta come “la mote”. L’attuale chiesa viene infatti anche indicata come San Martino della Motta.

Corno di Rosazzo (UD)

La moderna chiesa dedicata al santo che sorge a Visinale, si trova dove sin dal Trecento vi era un luogo sacro, più volte demolito e ricostruito.

Doberdò del Lago (GO)

La chiesa parrocchiale di San Martino Vescovo fu costruita nel 1925, con pietra locale a vista, in stile neoromanico, con facciata a capanna. Prese il posto della precedente chiesa, consacrata dal vescovo di Gorizia Karel Mihael conte Attems, il 7 maggio 1758, distrutta dalle vicende belliche della I Guerra Mondiale.

Erto e Casso (PN)

La chiesa di San Martino, nell'omonima borgata di Erto, era un edificio di origini probabilmente quattrocentesche. Conservava un affresco dell'Ultima Cena e una campana del XVI secolo. Le indagini archeologiche hanno inoltre documentato sepolture altomedievali nell'area circostante. La chiesa fu quasi completamente distrutta dalla piena del Vajont il 9 ottobre 1963; i resti superstiti sono oggi custoditi nel Memoriale San Martino.

Faedis (UD)

Una chiesa dedicata al santo si trova in località Raschiacco. I primi documenti scritti che attestano la presenza di un edificio di culto in questa zona risalgono al 1328, ma la tradizione popolare ne fa risalire la fondazione al Duecento. L'origine del sito viene spesso collegata al periodo dell'occupazione longobarda, un'epoca in cui la devozione e il culto a San Martino erano particolarmente diffusi nel territorio.

Fiumicello Villa Vicentina (UD)

L'attuale Borgo Sant'Antonio, si chiamava un tempo San Martino, perché esisteva un antico oratorio ad esso dedicato, probabilmente legato alla vicina abbazia di Beligna. Risultava in rovina alla fine del Cinquecento. Si conserva nella parrocchiale di San Lorenzo una statuetta lignea di San Martino a cavallo, tradizionalmente proveniente dall'antico oratorio.

Fanna (PN)

San Martino è il patrono del comune. La chiesa dedicata al santo ha origini medievali ed è legata a un antico insediamento monastico benedettino dipendente dall'abbazia di Santa Maria di Pomposa, documentato già nel 1045. Secondo la tradizione, il monastero sarebbe stato fondato da Sant'Anselmo del Friuli. In origine la chiesa dipendeva dalla pieve di San Remigio di Cavasso Nuovo e ottenne l'autonomia parrocchiale nel 1584. L'edificio medievale fu gravemente danneggiato dal terremoto del 1779 e venne ricostruito su progetto di Stefano Marchi, a partire dal 1782.

Gonars (UD)

Nelle campagne presso Ontagnano si trovano i resti della chiesa di San Martino Vescovo, rappresentati da un muro e da una parte di affresco. Il nucleo originale di questa chiesa sembra risalga al XI-XII secolo e sappiamo che venne ristrutturata verso il XIV secolo.

Grado (GO)

Nella Basilica di Sant'Eufemia era presente storicamente un altare dedicato a San Martino di Tours, attivo fino al 1648.

Grimacco (UD)

Il monte San Martino (965 m) prende il nome dalla chiesetta romanica dedicata al santo, presso Canalaz di Liessa, documentata già nel 1299. La sua posizione strategica, vicino al passo di Luico, fa ipotizzare un'antica funzione di vedetta e avvistamento. Il culto di San Martino ha influenzato anche l'onomastica locale, contribuendo alla diffusione del nome Martin e del cognome Martinič (Martinig), tipico di Cepletischis.

Latisana (UD)

Si tiene qui una manifestazione di tradizione ultracentenaria, nata come fiera-mercato del bestiame e collegata alla conclusione dell’annata agricola. Nel tempo ha mantenuto il carattere di grande mercato di novembre, trasformandosi progressivamente nella fiera cittadina attuale.

Lestizza (UD)

La chiesa parrocchiale di Galleriano è intitolata al santo. Ha un pregevole l’altare di Francesco Fusconi (1730-32) con le statue dei Ss. Martino e Paolo di Luca Paleari (1743). Del gemonese Giovanni Fantoni la Gloria di San Martino (1927).

Anche a Nespoledo la parrocchiale è intitolata a San Martino. Di Domenico Paghini è l’affresco “San Martino e il povero” del 1831.

Majano (UD)

Una chiesa dedicata al santo si trova nella frazione di Deveacco. La chiesetta è documentata dal 1375 ed era affiancata ad un cimitero. La chiesetta è stata tradizionalmente meta di pellegrinaggi e di una devozione ancora viva nella comunità locale.

Manzano (UD)

L'Oratorio di San Martino a Manzano si trova presso al Cimitero e il nucleo originario risale al 1275. Fu rifatto nel 1458.

Marano Lagunare (UD)

La chiesa parrocchiale di San Martino fu costruita sui resti di una precedente chiesa dedicata a San Giovanni, antica sede della pieve. Il titolo di San Martino compare nei documenti a partire dal 1566. La costruzione dell'attuale edificio iniziò nel 1753, fu ultimato nel 1756 e la chiesa venne consacrata il 24 giugno 1763.

Martignacco (UD)

La chiesa di San Martino a Nogaredo di Prato ha origini medievali e viene documentata dal 1244 con la dedicazione a San Pietro e la dipendenza dal Capitolo di San Pietro di Carnia. Il titolo di San Martino compare nel 1626. L'attuale edificio fu fondato nel 1802 e consacrato solennemente nel 1878. Danneggiato dal terremoto del 1976, venne restaurato tra il 1986 e il 1988 su progetto dell'ingegnere Francesco Floreani.

Meduno (PN)

La chiesetta di San Martino sorge lungo la strada comunale che dal capoluogo conduce sul Monte Valinis. Di origine medievale, sembra sia stata costruita dopo il castello che si trovava poco vicino e citato per la prima volta in un documento del 1136. Probabilmente la chiesa nacque in seguito allo sviluppo dell’abitato legato al maniero.

Mereto di Tomba (UD)

La chiesa di San Martino di Savalons è un’antica chiesa campestre le cui origini sono sicuramente anteriori al 1494, anno in cui venne riconciliata dal Patriarca di Aquileia. Secondo la tradizione locale, sarebbe sorta sui resti di una precedente cortina difensiva, della quale rimane un piccolo rialzo nel sagrato. L’edificio ha subito numerosi rimaneggiamenti, soprattutto tra il Settecento e l’Ottocento. Conserva una pala d’altare raffigurante San Martino e il Povero, opera di Francesco Colussi del 1801.

Morsano al Tagliamento (PN)

San Martino è il patrono del comune. La chiesa parrocchiale di San Martino ha origini medievali e una primitiva cappella è attestata già nel 1200, mentre la presenza di un sacerdote stabile è documentata dal 1460. La parrocchia venne istituita tra il 1558 e il 1573, separandola dalla pieve di Cordovado. La chiesa attuale fu costruita nel 1735 da Sebastiano Lotti. Dal 1975 si tiene la Sagra dell’Oca.

Mortegliano (UD)

San Martino compare tra le figure laterali dell'altare ligneo cinquecentesco di Giovanni Martini, eseguito tra il 1523 e il 1526 che si trova oggi all'interno del Duomo. A Lavariano si festeggia con la Festa dell’Oca e del Vin Novello, nata nel 1998.

Ovaro (UD)

La chiesa di San Martino Vescovo è situata nell’omonima località sulla sponda destra del torrente Degano, tra le frazioni di Luincis e Cella. È un edificio di particolare interesse storico e archeologico. Sorge sopra i resti di un importante complesso religioso paleocristiano. Scavi archeologici hanno portato alla luce una basilica risalente al V secolo, costruita sui resti di una villa tardoromana del IV-V secolo. Il complesso comprendeva una vasca battesimale, ambienti destinati al culto e sepolture di epoca altomedievale. Il sito testimonia la precoce diffusione del cristianesimo nella Carnia e il ruolo di questo luogo come centro religioso per il territorio della valle di Gorto. Tra il VII e l'XI secolo la basilica venne abbandonata, ma alcuni ambienti e la vasca battesimale continuarono a essere utilizzati; nei secoli X-XI il complesso tornò ad avere una funzione liturgica. La chiesa fu restaurata dopo i gravi danni provocati dall'alluvione del 2018, conseguente alla tempesta Vaia. All’interno affreschi di Domenico da Tolmezzo dell’anno 1500 circa. Inoltre, il vicino ponte del 1845 che attraversa il Torrente Degano è intitolato a San Martino e il Marcjât di San Martin continua come erede dell’antica fiera di fine anno agricolo.

Pavia di Udine (UD)

Il culto è documentato soprattutto da due chiese dedicate al santo. Le vicende dei due edifici testimoniano una devozione radicata, legata alla vita delle comunità locali e alla presenza delle famiglie nobiliari del territorio. A Percoto la chiesa parrocchiale di San Martino Vescovo occupa una posizione sopraelevata rispetto al paese. L’edificio attuale risale al XVIII secolo e fu consacrato nel 1751. La documentazione archivistica della parrocchia è però inventariata a partire dal 1578. A Chiasottis, di fronte a Villa Strassoldo, si trova l’altra chiesa. La sua costruzione fu commissionata nel 1490 da Francesco di Strassoldo e secondo l’inventario dell’archivio parrocchiale di Risano, l’edificio venne successivamente ricostruito nel 1639. Chiasottis dipendente da Risano, fu sede di una cappellania intitolata a San Martino, documentata nell’inventario archivistico per il periodo 1705-1955. Da aggiungere che a Clauiano sorgeva un’antica chiesa dedicata a San Martino Vescovo, situata a nord del borgo e demolita nel 1954. L’edificio conservava un importante ciclo di affreschi datato 1482, con la Vergine in trono, San Paolo, San Martino e un altro santo, oltre alla celebre scena di San Martino che divide il mantello con il povero. Gli affreschi furono staccati prima della demolizione e sono oggi conservati presso i Civici Musei di Udine, dove si trova anche quella che era la pala dell’altare, raffigurante il santo nell’atto della donazione del mantello. Sempre a Clauiano, sulla facciata di un’abitazione in Borgo San Martino, si conserva un affresco più recente che riprende la tradizionale iconografia del santo a cavallo.

Pinzano al Tagliamento (PN)

San Martino è il patrono del comune. Il nucleo originario della parrocchiale intitolata al santo, risale a un piccolo oratorio in stile gotico del XV secolo (forse sorto su un edificio precedente), di cui oggi si conserva una porzione nel fondo della navata destra. Il primo documento certo che ne attesta la presenza risale al 1294.

Porcia (PN)

Nella frazione di Palse si trova una chiesa intitolata ai santi Martino e Vigilio. Qui sorgeva una chiesetta dedicata a san Martino già nel Quattrocento. La prima pietra della nuova parrocchiale venne posta nel 1902 e l'edificio fu benedetto il 27 settembre 1906 e poi consacrato il 1º ottobre 1910. Tra le varie opere d’arte, una tela raffigurante “San Martino e il povero" dipinta da Ignaz Kollman nel 1802.

Povoletto (UD)

Nella località di Salt, sorge una chiesa dedicata al santo, che fu rifatta nel 1850 e consacrata nel 1895. Un luogo di culto a Salt è però attestato sin dal XIII secolo, in seguito più volte distrutto e riedificato.

In località Ravosa, si trova un’altra chiesa intitolata al santo. La sua costruzione fu iniziata nel 1800 e venne consacrata nel 1895. Sulla facciata principale della chiesa spicca un grande ovale a mosaico raffigurante San Martino a cavallo mentre taglia il mantello. L'opera è stata realizzata nel 1975 dagli allievi della Scuola Mosaicisti del Friuli su disegno del maestro friulano Fred Pittino.

Pozzuolo del Friuli (UD)

La parrocchiale di Terenzano è dedicata al santo. Vi era un predente edificio cinquecentesco su cui sorse la nuova chiesa. La costruzione dell'attuale edificio fu progettata da Girolamo D'Aronco, con la posa della prima pietra nel 1875. Dopo i lavori, la chiesa venne consacrata e fu collocato l'altare maggiore il 28 settembre 1900. È diventata sede parrocchiale autonoma nel 1917, distaccandosi da Cussignacco. Durante i lavori di ristrutturazione, dopo il terremoto del 1976, sono stati recuperati due affreschi appartenenti alla chiesa antica della scuola di Pomponio Amalteo.

Pravisdomini (PN)

Una chiesa di San Martino Vescovo, si trova nella frazione di Barco. La prima citazione di una chiesa a Barco risale al 1424. 

Precenicco (UD)

San Martino è il patrono del comune. La chiesa intitolata al santo venne edificata nel 1625 circa, al tempo dell’estinzione della commenda dell’Ordine Teutonico e l’arrivo dei Gesuiti. Un documento ci dice che il luogo era chiamato Fossalatto. La chiesa venne poi consacrata nel 1821.

Premariacco (UD)

Una chiesa di San Martino si trova in località Leproso. La chiesa fu completamente rifatta al posto di quella più antica, nel 1783 e consacrata nel 1900.

Remanzacco (UD)

Nel polittico ligneo di Giovanni Martini, databile al 1510-1515 circa e conservato nella chiesa di San Giovanni Battista di Remanzacco si trova la scena “San Martino dona parte del mantello al povero”.

Resiutta (UD)

San Martino è il patrono del comune. L'originaria chiesetta di Resiutta è attestata a partire dal 1199. La cura d'anime era dapprima affidata ai monaci benedettini, salvo poi passare a un rettore appartenente al clero del patriarcato di Aquileia, la cui nomina però spettava comunque all'abate di Moggio Udinese. Nel 1767 iniziò la costruzione della nuova chiesa, disegnata forse da Luca Andrioli, la quale venne poi consacrata nel 1806. Il terremoto del Friuli del 1976 ridusse in macerie l'edificio. La nuova chiesa fu ricostruita a partire dal 1987 e venne ultimata 4 gennaio 1990. Fu consacrata il 5 maggio 1990 dall'arcivescovo di Udine mons. Alfredo Battisti.

Rive d'Arcano (UD)

San Martino è il patrono del comune. Le indagini archeologiche hanno permesso di convalidare l'antichità di questa pieve che ebbe un primo edificio nei secoli V-VIII. Venne poi rifatta nel sec. XII, ed ampliata nel sec. XVII. Conserva un altare in pietra dipinta firmato da Carlo da Carona del 1530, che presenta diverse figure, tra cui un’Annunciazione e varie figure di santi, tra cui il titolare San Martino. Resti di affreschi cinquecenteschi del pittore Marco Tiussi.

Ruda (UD)

La chiesa di San Biagio ad Alture di Ruda, costruita nel 1578 su un luogo di culto più antico, conserva reliquie di San Martino e una pala che lo raffigura. I restauri del 1999 hanno riportato alla luce affreschi risalenti probabilmente al IX-X secolo. L’antica chiesa, forse già parrocchiale anche per Saciletto e Perteole, fu semidistrutta dall’incendio del 1339. Risente dell’influsso della vicina chiesa di San Martino a Terzo.

Sagrado (GO)

Nel comune il culto  è legato soprattutto alla frazione di San Martino del Carso, che porta il nome del santo e conserva una chiesa parrocchiale a lui dedicata. Il toponimo compare in un documento del 1533 e già allora il piccolo villaggio comprendeva una chiesa dedicata al santo. Nel corso del XIX secolo venne costruito un nuovo edificio, ma la località e la chiesa furono poi completamente distrutte durante la Prima guerra mondiale. La chiesa attuale, ricostruita nel dopoguerra, fu completata nel 1925. La parrocchia, fondata nel 1711, è tuttora dedicata a San Martino Vescovo.

San Martino al Tagliamento (PN)

San Martino è il patrono del comune. Il culto di San Martino Vescovo è documentato almeno dal 1319, anno in cui è attestata l'esistenza di una primitiva chiesa a lui dedicata. La parrocchia, inizialmente dipendente dalla pieve di Cosa, divenne autonoma nel 1359. La chiesa attuale è stata costruita  su una precedente nel 1867, su progetto dell’ing. Cavedalis di Spilimbergo. L’edificio si avvicina allo stile neoclassico. Il campanile romanico, invece, risale al 1495.  Nel lato sud, all’esterno, grande affresco di S. Cristoforo di Giovanni Antonio da Pordenone, databile al 1517. Conserva due importanti opere di Pomponio Amalteo tra cui la pala dell’altare maggiore con Cristo in gloria e i Ss. Martino, Stefano e Giovanni Battista del 1549.

San Vito al Tagliamento (PN)

Nel territorio di San Vito al Tagliamento (PN) il culto di San Martino Vescovo è documentato soprattutto a Prodolone, dove la chiesa a lui dedicata esisteva già prima del 1302 e fu consacrata nel 1349. Danneggiata da un incendio nel 1412, venne ricostruita e consacrata nuovamente nel 1448. Nel 1584, una visita pastorale rileva sette altari, tra cui quello maggiore dedicato a San Martino. La parrocchia divenne autonoma nel 1694. L'attuale edificio fu costruito nella seconda metà dell'Ottocento e consacrato il 17 settembre 1860. La chiesa conserva ancora testimonianze artistiche di epoca medievale, tra cui affreschi quattrocenteschi attribuiti ad Andrea Bellunello.

Savogna d'Isonzo (GO)

San Martino è il patrono del comune. Il culto è legato alla chiesa parrocchiale a lui dedicata, documentata dal 1756. L’edificio venne quasi completamente distrutto durante la Prima guerra mondiale e ricostruito nel 1927, incorporando il presbiterio superstite della chiesa antica, oggi adibito a sacrestia. La pala dell’altare maggiore, dipinta nel 1930 da Emma Galli Gallovich, raffigura San Martino che dona il mantello al povero. Sulla facciata si trova inoltre un mosaico dedicato al santo, opera di Ivanoe Zavagno.

Sedegliano (UD)

La chiesa attuale dedicata al santo è del 1780 e fu consacrata nel 1913. Conserva un dipinto di Domenico Fabbris (secolo XIX) raffigurante San Martino, ed un portale del Pilacorte (1516).

Socchieve (UD)

San Martino è il patrono del comune. La chiesa a lui dedicata sorge al centro del paese e risale alla fine del XV secolo. Fu costruita su una precedente chiesa, fondata attorno al XIII secolo. Nel basamento dell’abside e nella sacrestia sono stati rinvenuti resti di affreschi romanici di un certo pregio artistico. Essi raffigurano: un Cristo in mandorla con simboli degli Evangelisti; lacerti di teste di Apostoli (che confermano l’antichità della costruzione), eseguiti probabilmente negli ultimi anni del sec. XIII. Gli studi più recenti hanno individuato sotto l’edificio tracce di costruzioni precedenti, forse risalenti al VII secolo. Troviamo nella volta del Coro un ciclo di affreschi di Gianfrancesco da Tolmezzo, di origini socchievine, che costituisce uno dei suoi capolavori. Queste opere, firmate e datate 1493, molto ben restaurate presentano vari soggetti. Tra queste nella pareti dell’aula a destra una composizione con S. Martino e il povero. La pala d’altare è anch’essa opera di Gianfrancesco da Tolmezzo, datata 1511, è l’ultima opera del grande pittore, rimasta incompiuta per la morte dell’autore colpito dalla peste. Nella parte superiore della pala ci sono le figure della Madonna col Bambino e due Santi e nella parte inferiore S. Martino e il povero, S. Sebastiano e S. Rocco.

Spilimbergo (PN)

La testimonianza più significativa si trova nel Duomo di Santa Maria Maggiore, dove, accanto all’ingresso laterale settentrionale, è conservato un trittico ad affresco raffigurante San Martino e San Giorgio, affiancati da San Giovanni Battista, databile alla metà del XIV secolo (circa 1350). Furono commissionati agli artisti della scuola di Vitale da Bologna, che utilizzarono gli stessi cartoni preparatori impiegati per un soggetto analogo nel Duomo di Udine. I primi due santi sono rappresentati come cavalieri e sono ricordati dalle fonti storico-artistiche come protettori della famiglia signorile degli Spilimbergo. La raffigurazione testimonia il legame tra la devozione a San Martino e la famiglia che per secoli ebbe un ruolo centrale nella storia della città. La tradizione artistica locale conserva inoltre una testimonianza della diffusione dell'iconografia di San Martino nell'arte friulana: Giuseppe Marchetti cita infatti Spilimbergo tra i luoghi in cui il soggetto iconografico della Carità di San Martino, cioè la divisione del mantello con il povero, era già rappresentato prima della fine del Quattrocento.

Terzo di Aquileia (UD)

Sull’importanza della Chiesa di San Martino Vescovo, nella frazione di San Martino, per il culto del santo in Friuli abbiamo detto sopra. Da aggiungere che sulle pareti del presbiterio sono raffigurate tre scene della vita del santo, risalenti a cavallo del XV e XVI secolo: la divisione del mantello con il povero, oggi perduta; il sogno di San Martino successivo al gesto di carità; un miracolo di resurrezione compiuto per intercessione del santo. Nel restauro del 1992, inoltre, due frammenti trecenteschi furono spostati dalla parete sinistra alla parete destra.

Tolmezzo (UD)

San Martino è il patrono del comune. Il culto di San Martino Vescovo è molto antico, dato che una chiesa a lui dedicata è documentata già nel 1199, quando papa Innocenzo III concesse ai monaci dell’abbazia di Moggio la possibilità di costruirne una su terreni di loro proprietà. La cappella divenne progressivamente la chiesa principale della città, dotata di fonte battesimale e cimitero. L'edificio medievale fu demolito nel Settecento per lasciare spazio all'attuale Duomo di San Martino, progettato da Domenico Schiavi e costruito tra il 1752 e il 1764. All'interno si conserva una rappresentazione della Gloria di San Martino, sul soffitto, e una pala di Francesco Fontebasso con il Santo insieme alla Madonna e a San Carlo Borromeo, datata intorno al 1762-64. La chiesa è tuttora dedicata a San Martino, patrono della comunità parrocchiale.

Torreano (UD)

San Martino è il patrono del comune. Il culto è molto antico. La tradizione locale fa risalire la prima cappella ai primi tempi della cristianizzazione del territorio, dopo la predicazione di Sant’Ermacora. Un documento del 1192 cita già San Martino tra le chiese dipendenti dalla pieve di Prestento, confermando l'antichità della devozione. In seguito, nelle assemblee della comunità, San Martino fu scelto come titolare della chiesa e protettore del paese. La nuova chiesa venne consacrata nel 1595 dal patriarca Francesco Barbaro. L’edificio attuale, ricostruito tra il 1851 e il 1852, è tuttora dedicato al santo.

Tricesimo (UD)

Il culto è legato soprattutto alla chiesetta di Leonacco basso, una delle più antiche testimonianze religiose del territorio. L'edificio, di probabile origine longobarda, è documentato nel 1376, anno in cui viene ricordata la dedicazione della chiesa, che un tempo si festeggiava l’ultima domenica di giugno. Danneggiato dal terremoto del 1511, fu ristrutturato e ampliato nel 1543-1544. All'interno conserva un interessante ciclo di affreschi cinquecenteschi attribuiti a Leonardo da Marano.

Trieste

Il culto di San Martino di Tours qui è legato soprattutto alla località di Prosecco (Prosek), sul Carso triestino. La presenza di una chiesa dedicata al santo è documentata già nel 1466, anche se la devozione potrebbe essere più antica. L'edificio attuale fu costruito nel 1637 e consacrato il 9 giugno 1641 dal vescovo Antonio Marenzi; venne poi ampliato e restaurato nel 1776. La parrocchia fu istituita canonicamente nel 1850. La devozione è ancora viva nella tradizionale Festa di San Martino a novembre, molto partecipata anche dai triestini e legata alla celebrazione del vino nuovo e alle specialità gastronomiche locali, tra cui le “fritole con l'anima” (in sloveno fancli z dušu). A Prosecco la festa di San Martino, patrono del paese, riflette la tradizione della comunità slovena del Carso, dove si celebra il Martinovanje, il passaggio del mosto a vino. Il momento più spettacolare è la furenga: il vino nuovo viene portato in paese su un carro trainato da cavalli e poi “battezzato” dai Cavalieri del Vino. L’11 novembre ci sono la messa, la fiera e il mercatino “Sapori di San Martino”. A Trieste c’è ancora qualche rimando alla curiosa tradizione goliardica, diffusa in Francia, che anche il Marchetti riporta sopra, di considerarla la “festa dei cornuti”, si dice forse legata ai mercati di animali che si tenevano in questa giornata.

Udine

Una chiesa intitolata a San Martino Vescovo si trova a Cussignacco.

Verzegnis (UD)

San Martino è il patrono del comune. Una chiesa a lui dedicata si trova in località Villa ed  era a capo della pieve omonima, una delle undici della Carnia. Viene nominata già nel 1072.  La chiesa originaria doveva essere in stile gotico, mentre l'edificio attuale è del 1762-70 e fu consacrato nel 1794. Nella nicchia dell’altar maggiore una piccola pala di S. Martino, opera di pittore veneto della metà del Settecento. Nel presbiterio affreschi di Antonio Schiavi, purtroppo alquanto rovinati dal terremoto del 1976, raffiguranti nel soffitto anche San Martino.

Vito d’Asio (PN)

Qui il culto di San Martino Vescovo è legato all’antica pieve di San Martino d’Asio, documentata dal 1186, ma probabilmente fondata già nell’VIII-IX secolo. Fu la chiesa matrice delle comunità di Vito d’Asio, Clauzetto e Anduins e mantenne un ruolo religioso centrale fino alla progressiva formazione delle parrocchie autonome. L’edificio attuale fu costruito nel 1503 sui resti della precedente chiesa e conserva un pregevole altare maggiore marmoreo, realizzato intorno al 1525-1528 dallo scultore Giovanni Antonio Pilacorte, uno dei più importanti altari lapidei rinascimentali del Friuli. Come detto sopra la pieve si trova oggi nel territorio comunale di Vito d’Asio, ma appartiene alla parrocchia di Clauzetto.

Zoppola (PN)

San Martino è il patrono del comune. Il culto è molto antico, visto che la fondazione della pieve è fatta risalire probabilmente all’VIII-IX secolo, mentre la prima attestazione documentaria risale al 1186, quando è citata tra le chiese dipendenti dal vescovo di Concordia. La chiesa fu ricostruita nel 1296 e consacrata nel 1463. L’edificio attuale, di origine settecentesca, venne consacrato nel 1858 e ampliato nel 1955. La pieve ebbe un ruolo centrale nella vita religiosa del territorio, comprendendo anche le comunità di Cusano e Ovoledo. Nell’interno, al soffitto della navata, moderno affresco con SS. Trinità e San Martino e il povero. All’altare maggiore due statue dei Ss. Pietro e Martino opera di Luigi De Paoli (secolo XX).

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Bibliografia:

Marchetti, Giuseppe: L'iconografia di S. Martino in Friuli. In Sot la nape, a.12 (1960), n.2, pag. 1-10.

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