Ragogna (UD) - Chiesa di San Pietro in Castello

di Giorgio De Zorzi

La prima è quella del periodo paleocristiano, collocabile nel V secolo, di cui abbiamo solo delle tenui tracce per via della sovrapposizioni successive, rappresentate da un tratto della muratura dell’abside e dai resti di una vasca battesimale di 2x1,6 metri, rivestita in cocciopesto. All’epoca l’aula rettangolare si collegava ad un presbiterio più elevato.

La seconda fase fu quella altomedievale, che va dall’epoca tardo-longobarda della seconda metà dell’VIII secolo al periodo postro tra l’XI e il XII secolo, in cui si ebbe la demolizione della chiesa. Frammenti di bassorilievi e arredi liturgici rinvenuti, rimandano al gusto longobardo e carolingio. Inoltre abbiamo la tomba di un personaggio di alto lignaggio (forse un arimanno), che si trova sotto un pilastro della navata realizzata nel primo quarto del Cinquecento, che venne però già all’epoca violata.

La terza fase della Chiesa di San Pietro comincia verso gli inizi del XIII secolo, con la ricostruzione di una nuova chiesa utilizzando elementi murari e d’arredo dell’edificio precedente. Il nuovo fonte battesimale risulta più piccolo del precedente, dovendo sempre meno rispondere al rito dell’immersione battesimale. Danneggiata dal forte terremoto del 1348 fu restaurata con interventi che lasciarono il segno al centro del muro settentrionale, come rivelano le cesure sugli affreschi del primo Duecento.

La quarta fase fu quella rinascimentale, conseguente al terremoto del 1511, quando si decise l’allargamento dell’aula con una navata laterale di stile tardo-gotico con tre arcate, terminata nel 1526. Questa parte fu raccordata con un arco trionfale che si innestava sul muro presso l’altare di Santa Spina. La navata terminava con l’altare del Santo Rosario, mentre vi erano due altari che poggiavano sul muro portante meridionale.

La chiesa di San Pietro presenta un interessante ciclo di affreschi risalente agli inizi del XIII secolo, raffiguranti scende tratte dal Vecchio e dal Nuovo Testamento, poste su due registri. Quello inferiore, con tre scene della Genesi: Creazione, dove si intravede il Creatore e Adamo dormiente dal cui costato prende forma Eva; la Tentazione, con il Serpente, che tramite le orecchie viene identificato nel Demonio, che porge la mela; la Cacciata dal Paradiso Terrestre, con Dio che trattiene Adamo.

Quello superiore presenta invece scene della Passione di Cristo, con la Crocifissione (la Madonna con capo ricurvo ha tratti che ricordano lo stile bizantino) e la Flagellazione, con il Cristo nudo. Altri frammenti mostrano Cristo in trono e santi benedicenti. Il velario, con un elemento zoomorfo riconducibile all’ibis o allo struzzo, simboli del peccato e della redenzione, è invece datato alla fine del XIII secolo.

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